Desde el año 2009 hasta 2015 hubieron ocho temas desarrollándose, pulsa sobre cada uno para ver lo publicado hasta el momento. ATENCIÓN: a partir de 2015 los nuevos contenidos están en el Blog de la web de la Escuela. www.escuelaterapiafloral.com
Concepto clave: Inserción armoniosa en un contexto grupal.
Trata la dificultad para integrarse y funcionar en actividades grupales. Personas que no trabajan bien en grupo, con dificultades para incorporarse a labores que pidan esfuerzo en común, percatación del propósito grupal, escucha de los miembros del grupo, y capacidad de llegar a acuerdos. Necesitan armonizar su ego para desarrollar una actitud cooperativa. Falta de conciencia grupal. Potencial terapéutico: Esencia armonizadora en situaciones sociales, en grupos, empresas, escuelas y familia. Desarrollo del compañerismo y la colaboración, así como de la aptitud para darse cuenta de la importancia del propio rol dentro del grupo. Pensémosla para los animalitos, al respecto dicen Kaminski y Katz: Para ayudar a los animales a vivir juntos en
grupo, o para cuando un animal nuevo es introducido en el grupo.
Deepak Chopra no me conmueve especialmente. Recuerdo haber leído algún libro suyo muy al principio de su carrera. No recuerdo si me ayudó a despertar. Pero recientemente una persona me regaló "Reinventa tu cuerpo, resucita tu alma. Cómo crear un nuevo yo".
Allí nos dice que el cuerpo es producto de la conciencia, y por lo tanto, es un proceso en continua evolución con el que podemos cooperar, o no. Lo explica muy bien, con su estilo claro y buenos ejemplos. Pero no fue sino hasta la página 296, llegando al final, que encontré lo siguiente, y esto sí que operó una nueva comprensión en mi modo de comprender el conflicto con el otro (la negrita es mía):
" El secreto es darse cuenta de que las relaciones existen en su totalidad dentro de la conciencia. Dado que tú eres la fuente de la conciencia, puedes modificar cualquier relación dentro de ti mismo.No tienes que pedir, exigir, ni negociar ningún cambio en la otra persona. Me doy cuenta de que esto va en contra de los principios de consejeros y terapeutas, pero ten en mente que la gente que llega con relaciones conflictivas a una terapia lo que trae, en realidad, son egos frustrados..."
Desde este punto de mirada, una relación entre dos personas no variará según lo que aclaren o negocien entre ambos, sino en función de la capacidad de cada uno para profundizar en su propia conciencia, es decir, en la aptitud de cada quien para reciclar sus cuestiones personales. Y cuando ello ocurra, esta nueva energía se percibirá, la persona habrá cambiado; y sin que cambie nadie a su alrededor, todo habrá cambiado.
Sigue este enlace para leer algunas páginas del libro.
Qué bellas son las fiestas. En ellas bailamos, cantamos, nos reencontramos y recreamos. Este es el regalo de la escuela para todos vosotros y vosotras, en clave de swing.
Pink Turtle, sin duda lo más vendido en Francia y lleno total en todos los festivales de jazz del mundo entero, combinan el jazz y la alegría del swing para reinterpretar los éxitos del pop y el rock de los últimos cuarenta años.
A disfrutar: que tu alma y tu personalidad bailen juntas.
Esta esencia floral es para las personas que saben lo que quieren, lo que piensan, o lo que tienen que hacer, pero a pesar de ello, en determinadas ocasiones acaban orientándose hacia lo que otros le indican. Son influenciables, en particular si es mucha la presión o en los momentos de transición y mudanza en la existencia, que es cuando se está más débil, "a merced" de los vientos. Son, por así decirlo, fácilmente reconducidos por personas persuasivas, quizá más seguras de sí mismas, por las que se dejan convencer perdiendo perseverancia en lo propio.
Efectivamente, nos dice Bach que es Para los que tienen ideales y ambiciones bien definidas en la vida y los cumplen, pero en algunas ocasiones se ven tentados de apartarse de sus propias ideas, propósitos y trabajo, o por el entusiasmo, convicciones o sólidas opiniones de los demás.
El remedio da constancia y protege ante influencias externas. Walnut desarrolla la aptitud para estar en el centro de uno mismo mientras azotan las tormentas del cambio, de lo desconocido o de lo nuevo; o cuando suenan las voces dispuestas a indicarnos lo que debemos hacer y pensar.
A este video lo ha descubierto Magdalena Toro, alumna de la formación semanal en Terapia Floral Integrativa. Narra como un niño de familia pobre, después de ser una y otra vez interrumpido, consigue expresarse en una acción que traerá un final feliz al corto. Me gusta porque me recuerda al énfasis que pone Bach en cuidar a nuestros niños de nuestra propia influencia.
El creador de esta pequeña maravilla para Disney, es el artista de películas tales como Ratatouille y Up, Enrico Casarosa. La música es de Michael Giacchino.
Llevo años intentando encontrar un buen video que refleje lo que OAK promueve, al fin está aquí. Es la apasionante historia de María Belon, superviviente del tsunami del océano Pacífico del 2004.
Esta conferencia fue organizada por "Lo que de verdad importa"(LQDVI), una fundación que apuesta por la educación con valores, y que, entre tantos otros estímulos, como el de sus ciclos de conferencias, ofrece a la sociedad un libro que recoge las extraordinarias historias de 18 increíbles personas.
La asociación de esta narración con Oak me fue sugerida por un par de alumnas de la formación en Terapia Floral Integrativa: Lola Zapatero y Elvira González.
OAK: "Para quienes se debaten y luchan denodadamente por su bienestar o las cosas de la vida cotidiana. Intentarán una cosa tras otra, aunque su caso parezca desesperado. (...) Son personas valientes que se enfrentan a las grandes dificultades sin pérdida de esperanza o de esfuerzo" Edward Bach
Podéis, al final, ver una buena referencia a lo que es un shock post-traumático, y apreciar su asociación con el Rescue Remedy.
Descripción General: En lo físico la podemos asociar a la preservación y cuidado de los ojos y de la visión deteriorada por uso desmedido: estudiantes y ávidos lectores, informáticos, esfuerzo visual en trabajos de precisión o que exijan de continua exposición a la luz solar, fuego, soldaduras, TV, ordenadores, etc. Pero así definido estamos hablando de un uso alopático, y esto no es competencia de la terapia floral sino de la oftalmología. Comprendamos que su terapéutica es la de desarrollar lo opuesto a la estrechez de miras. Estoy haciendo referencia a la falta de profundidad y de amplitud mental, a la dificultad para crear pensamientos e ideas relevantes alrededor de lo que se observa; o bien, de un no querer o no poder ver lo obvio, un mirar que no ve, un “no enterarme”.
Pero no descuidemos su más certero impacto: los elaboradores subrayan que Queen Anne´s Lace es para el refinamiento de la visión clara, es decir, de la clarividencia o aptitud para ver el objeto físico y las cualidades inherentes que emanan de él. Por lo tanto, es para el equilibrio en la apertura de lo que la tradición del yoga kundalini llama el tercer ojo; y agregan que lo que interrumpe el despliegue de dicho vórtice son las “perturbaciones de los chacras inferiores”.
Su energía impacta desde el 1º al 6 chakra, desde la armonización de la información que nos llega de nuestras raíces más primitivas, nuestro instinto, hasta la de las formas más elevadas de la intuición. Recordemos que "instinto e intuición" son, para Edward Bach, los 2 canales por los que el alma le habla a la personalidad. La buena integración de 1º y 2º chacra, con el 6º chacra, hace que seamos una buena guía para nosotros mismos.
En lo que atañe a la sexualidad (se la suele relacionar con ella), no creo que podamos señalar hacia una disfunción concreta. Se trata de un desajuste en el acoplamiento armónico del instinto con la mente superior (templanza, sentimientos delicados, clarividencia), lo que puede ser causa de casi cualquier tipo de incomodidad sexual. La joven realizadora holandesa Elsbeth van Noppen, acaricia mi sensibilidad piel adentro con este corto. Una niña y un niño dotados con la capacidad de ver y sentir el alma de personas, animales y plantas, de "experimentar la realidad de un modo distinto a otros niños", tal como afirma la creadora del video. Filmado con un gusto exquisito y acompañado por la música de Michael Bittermann y la fotografía de David Spaans. Gracias a Nazareth Laso y a José Luis Mellado por dármelo a conocer.
Recién llegada del paraíso a la también bella Europa, os dejo con este montaje de videos y fotos de la experiencia personal y formativa en San José. Os lo pego tanto en Vimeo (HQ) y como en Youtube. Recomiendo verlo en Vimeo.
Veréis el INBioparque, el Parque Nacional Braulio Carrillo (extraordinario lugar), imágenes de la presentación del libro "Terapia Floral Integrativa" en la Feria del Libro de Costa Rica, y de la formación y sus bellas gentes. La música es estupenda. Se trata de un grupo de folclore experimental de Costa Rica: Jawa Ensamble, no tiene desperdicio.
El espacio donde se organiza esta formación es el Centro Transformar, de Elsa Vanegas, TFI y psicóloga. Bellísimo y acogedor, por cierto.
Cuando escuchamos frases tales como: “No tengo fuerzas para enfrentar las consecuencias, mejor paso página” “Me falta valor para enfrentar a mi ex marido y que suba la pensión de mi hijo”, o bien “Me gustaría hacer algo a favor de los derechos de los animales, pero no sé…”
Desea ser valiente para tomar partido por lo que piensa, para luchar por lo que es suyo, o por lo que está convencidos. En resumen: anhela decir lo que desea, hacer lo que le parece justo, denunciar lo que no es verdad, y luchar por lo que tiene valor.
Siempre que escuchemos dificultades para pedir aumento de sueldo, o un traslado de lugar de trabajo, cambiar de trabajo, perseverar en lo que sabe cierto, hablar claro. “Para los que confunden paz con pasividad” dicen Richard Katz y Patricia Kaminski. Que haya paz, no es no luchar, sino no matar ni morir en el intento.
Recordemos las siguientes esencias para el acto creativo: me inspiro con IRIS, materializo con BLACKBERRY, insuflo fuerza y magnetismo a mi labor creadora con INDIAN PAINTBRUSH, veámosla entonces: Concepto Clave: Falta de fuerzas para crear y ausencia de vitalidad, fuerza, y magnetismo en la propia creación artística.
Descripción General: Para sostener el esfuerzo físico creativo. Para aquellos a quienes la labor creativa y artística agota, cansa, o expone a momentos de gran debilidad. En consecuencia interrumpen la puesta en acto de sus ideas, y se frustran, entristecen, desmotivan, o llenan de inseguridad, la inspiración decae y deviene un panorama árido. "Ayuda a los artistas en la expresión de su arte especialmente cuando su trabajo carece de fuerza expresiva", afirman Richard Katz y Patricia Kaminski.
Un gran exponente de esta esencia en positivo fue Pablo Picasso que era infatigable a la hora de crear, sino veamos el siguiente corto en el que se advierte exactamente lo que esta esencia desarrolla.
Dice José Antonio Marina que la voluntad es la aptitud para darse órdenes a uno mismo y cumplirlas. Bien, Blackberry es un no poner mis manos a la obra justo por falta de voluntad. Está peleado con la autoridad, tanto, que no acepta la propia. Potencial terapéutico: Apunta al hecho práctico y concreto de la materialización de ideas y proyectos, de la capacidad de modificar el entorno con acciones reales que dan forma a nuestro pensamiento creador. Es la resolución, la voluntad para la consecución de metas y de objetivos. Es una esencia de realización.
El siguiente video es de la excelente campaña creada por la empresa Bahrain
Telecommunications Company (Batelco) de nombre Infinity, en donde la frase “En
que estas pensando” es la base de este increíble comercial. Es una
muestra explosiva de algunas de esas fantasías que todos hemos tenido alguna
vez, y que finalmente podemos hacer realidad.
La palabra “integrativa” que agregamos después de “terapia floral”, se debe a que consideramos importante para el vínculo terapéutico con el cliente y para la realización humana y profesional del terapeuta floral, integrar a la formación clásica bachiana: una relectura espiritualizada de los textos de Edward Bach, un extenso entrenamiento en los recursos de la conversación terapéutica, el aprendizaje de más de un sistema floral, un proceso de terapia personal del terapeuta floral, la práctica de la elaboración de esencias florales, la supervisión del trabajo profesional del terapeuta floral, y lo dicho hasta el momento por las corrientes terapéuticas conversacionales, así como por las propias de la terapia floral.
El objetivo de la terapia floral integrativa
Cattleya orchid and three
brazilian hummingbirds
Martin Heade
La terapia floral es un método de curación versátil que se adapta a cualquier nivel de conocimiento que se tenga sobre ella. Alentamos cambios positivos con tan solo el Remedio de rescate, o tratándonos cotidianamente a nosotros mismos y a nuestros seres queridos. Pero también podemos acompañar floralmente a un ser humano por un período considerablemente prolongado y de modo pautado hasta el completo surgimiento de lo mejor de sí mismo y la transformación de su vida en lo que necesita para sí. Esta es la intención del TFI.
El método de la terapia floral integrativa
¿Qué esencias florales nodales o estructurales encontraremos, y harán su efecto, si conversamos terapéuticamente con hondura, si aprendemos a desencadenar una conversación comprometida, extensa, asertiva?
¿Y si vemos a nuestros consultantes cada semana o cada quince días? Bach cambiaba las esencias día por medio.
¿Y si a esto sumamos un proceso de terapia personal del terapeuta floral en el que pueda elaborar sus propios límites, dificultades, rigideces, prejuicios, y sufrimiento innecesario, para no proyectar sobre su cliente, ni confluir con él, ni limitarlo en su evolución personal?
Entonces ¿qué esencias florales se revelarán en una tal relación terapéutica? ¿Podemos imaginar el extraordinario efecto que tendrán sobre el sufrimiento del cliente? Así trabajamos los Terapeutas Florales Integrativos.
La formación del TFI
La Terapia Floral Integrativa conlleva una formación tutorizada, teórica y práctica, con una duración de tres años. Al finalizar el primer año se es Práctico en Flores de Bach, se puede interrumpir en este punto o continuar dos años más hacia la TFI. El aspirante a TFI recorre en esos tres años un comprometido proceso terapéutico floral grupal, y personal.
El número de horas se eleva si el TFI desea prepararse como docente y facilitador de grupos de formación en Flores de Bach, para ello puede realizar la tutoría de los grupos de formación de Práctico en Flores de Bach, vale decir, se entrena en el arte de la enseñanza floral. Y si la aspiración del Terapeuta Floral Integrativo es transmitir la Terapia Floral Integrativa, puede llevar a cabo la tutoría de una formación en Terapia Floral Integrativa. Esto depende de la orientación vocacional de cada TFI.
Asociación de Terapia Floral Integrativa
En el año 2009, los terapeutas florales integrativos hemos constituido una asociación, puedes consultar la web y el blog:
Concepto Clave: Sentimientos de desesperanza debidos a la insensibilidad social.
Descripción General: Es la visión pesimista y sin remedio del mundo “...cuando existe un sentimiento de que el mundo camina hacia la perdición” (Katz/Kaminski). Falta de sentido por vivir en “este mundo duro, injusto, enfermo...”. El (cierto y con fundamento) dolor del ecologista: la amenaza del cambio climático, y de la destrucción ambiental. El dolor de la personalidad concienciada: el uso de la energía nuclear, el maltrato a mujeres y niños, el avance del neonazismo, la pérdida de los derechos civiles o sociales... En toda situación en la que el sujeto piense y sienta que la realidad social y ambiental es decepcionante y muy difícil de sobrellevar para él, que no puede con ella, que no queda nada más que entregarse sin luchar. Mira el video y lee la letra de la canción que te pongo como ejemplo más abajo. El dolor que probablemente te produzca es exactamente el que trata esta esencia.
Potencial terapéutico: Salida del desánimo y la inacción por recuperación de una perspectiva amplia que también incluye lo bueno y la posibilidad de cambiar lo malo.
Análisis comparativo: es una retama, como Gorse, pero mientras la flor de Bach apunta a la falta de esperanza del sujeto respecto a su vida, ésta retama californiana trata un dolor por causas sociales y ambientales.
El espectacular vídeo musical de Michael Jackson que verás a continuación muestra la devastación de la Tierra por el hombre; las agresiones del ejército serbio sobre pueblos croatas en los noventa, la pobreza en distintas tribus, matanzas indiscriminadas de animales, el calentamiento global. Al final del vídeo, se muestra como si un huracán y un terremoto cubriesen e hicieran temblar a la Tierra pero dan marcha atrás a todas estas calamidades. Un final deseable y feliz.
El video de Michael Jackson "Earth" es un buen ejemplo de lo que hablo, fue nominado en los Grammy Award de 1996 al mejor videoclip.
La Canción del Tierra (traducción de la letra al español)
¿Qué hay del amanecer?
¿Qué hay de la lluvia?
¿Qué hay de todas las cosas
que dijiste que tendríamos que ganar?
¿Qué hay de los campos de concentración?
¿Tienes un momento?
¿Qué hay de todas las cosas
que dijiste que eran tuyas y mías?
¿Alguna vez te has parado a observar
toda la sangre que hemos derramado anteriormente?
¿Alguna vez te has parado a observar
la Tierra y las costas que llora?
Aaaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaah
¿Qué le hemos hecho al mundo?
Mira lo que hemos hecho.
¿Qué hay de toda la paz
que le prometiste a tu único hijo?
¿Qué hay de los campos florecientes?
¿Tienes un momento?
¿Qué hay de todos los sueños
que dijiste que serían tuyos y míos?
¿Alguna vez te has parado a observar
todos los niños que mueren por la guerra?
¿Alguna vez te has parado a observar
la Tierra y las costas llorosas?
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Solía soñar
Solía mirar más allá de las estrellas.
Ahora no sé donde estamos
Aunque sé que hemos ido lejos a la deriva.
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Hey, ¿Qué hay del ayer?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los mares?
Los cielos están cayendo
Ni siquiera puedo respirar
¿Qué hay de la Tierra sangrante?
¿No podemos sentir sus heridas?
¿Qué hay de los valores de la naturaleza?
(Ohhh, ohhh)
Es el seno de nuestro planeta
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los animales?
(¿Qué hay de eso?)
Hemos convertido reinos en polvo
¿Qué hay de los elefantes?
¿Hemos perdido su confianza?
¿Qué hay de las ballenas que lloran?
Estamos destrozando los mares
¿Qué hay de los senderos del bosque?
(Ohhh, ohhh)
Quemados a pesar de nuestras súplicas
¿Qué hay de la tierra santa?
Apartada por creencias
¿Qué hay del hombre común?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Podemos liberarlo?
¿Qué hay de los niños que mueren?
¿Puedes oírlos llorar?
¿Dónde nos equivocamos?
(Ohhh, ohhh)
Que alguien me diga por qué
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los bebés?
(¿Qué hay de eso?)
¿Qué hay de los días?
¿Qué hay de toda su alegría
¿Qué hay del hombre?
¿Qué hay del hombre que llora?
¿Qué hay de Abraham?
¿Qué hay de la muerte, otra vez?
(Ohhh, ohhh)
¿Nos trae sin cuidado?
Concepto clave: dificultad para crear vínculos en la comunidad social y echar raíces.
Los que siempre se están mudando, cambiando de localidad. No anidan. Los que desean sentirse libres para ir y venir cuándo y a dónde les apetezca, conformando un perfil afectivo frío y desafectado que a la larga los deja insatisfechos y con dolor por la falta de sustento, de raíces, y de afectos consolidados. Hay una buena dosis de egoísmo y falta de empatía en este estado. Puede tener una presentación temporal y ser un estado que se idealice. Potencial que actualiza: Creación de vínculos sociales y familiares de compromiso y cuidado. Sentido de pertenencia. Arraigo.
Título: Vagabundear
Letra y música: Joan Manuel Serrat
Harto ya de estar harto, ya me cansé
de preguntar al mundo porqué y porqué,
la rosa de los vientos me ha de ayudar
y desde ahora vais a verme vagabundear,
entre el cielo y el mar
vagabundear.
Como un cometa de caña y de papel
me iré tras una nube para serle fiel,
a los montes, los ríos el sol y el mar
a ellos que me enseñaron el verbo amar,
soy palomo torcaz,
dejádme en paz.
No me siento extranjero en ningún lugar
donde haya lumbre y vino tengo mi hogar,
y para no olvidarme de lo que fuí
mi patria y mi guitarra la llevo en mí,
una es fuerte y es fiel,
la otra un papel.
No llores porque no me voy a quedar
me diste todo lo que tú sabes dar,
la sombra que en la tarde da una pared
y el vino que me ayuda a olvidar mi sed,
que más puede ofrecer
una mujer.
Es hermoso partir sin decir adiós
serena la mirada, firme la voz,
si de veras me buscas, me encontrarás,
es muy largo el camino para mirar atrás
qué más da, qué más da,
aquí o allá.
Descripción
general: Personas reservadas, delicadas, suaves, tímidas,
calladas y observadoras. Más bien retiradas a la hora de participar en
actividades grupales debido a su temor a que su identidad se diluya en el ámbito del grupo. Dicen precisar de mayor intimidad y sosiego para poder abrirse
que los que encuentran en un grupo. Con anhelo de estar presentes, y deseo de compartir calor humano, pero con miedo (timiditas) a ser
vistos, su modo de hacerse notar es no participando activamente. Una general
timidez que no permite su integración al grupo, y que los deja con un triste
sentimiento de soledad. Análisis comparativos: No la confundamos con Mímulo que centra su acción terapéutica en el miedo a la desgracia, la pobreza, la enfermedad, aunque en el marco de las Flores de Bach es la que se utiliza para estos casos. Tampoco con Water Violet que no ni ve interrumpidas sus relaciones afectivas del modo en que sucede con Violet; ni teme "desaparecer" en el grupo como Violet -"son personas valientes", dice Bach en la descripción de Water Violet.
‘Les émotifs anonymes’, 2010, de Jean-Pierre Améris. Con Benoît Poelvoorde e Isabelle Carré
"Para desarrollar fuerzas empáticas; para experimentar
el alma un sentimiento profundo y compasivo por los otros seres vivos de la
Tierra" Patricia Kaminski
Concepto Clave: desarrollo de la compasión respecto a las necesidades del otro, de la comunidad y del medio.
Descripción General: Para el refinamiento de la compasión -empatía e intervención activa- por todos los seres de la existencia “...importante para aquellos que trabajan en la sanación y en la enseñanza, porque necesitan expandir y refinar sus capacidades empáticas” (Katz/Kaminski).
Esta esencia la precisa el voluntario social, el maestro y el terapeuta, todas actividades en las que se necesita estar en la compasión; pero también el que llega al extremo de comportar actitudes propias de la personalidad sin escrúpulos. Trata la inconsciencia respecto del impacto de nuestras acciones sobre el otro. Los elaboradores remarcan esto cuando afirman: “No trabaja tanto hacia dentro en el Yo, sino que ayuda a dirigir todo cuanto ha desarrollado el individuo -en su vida interna- hacia fuera, como un don capaz de ayudar y sanar a los otros, o de trabajar en conjunto con la naturaleza”, y acaban diciendo “…para ayudar a aquellos que muestran estados del alma muy graves como las tendencias sociopáticas”. Vale decir, para cuando necesitamos resonar con el sufrimiento del otro y con sus necesidades. Se utiliza para el fomento de una verdadera relación terapéutica, esa que entraña una actitud compasiva y cuidadosa.
Firma de ejemplares en la Feria del Libro de Madrid, domingo 9 de junio de 2013, de 12 a 14 horas. Caseta 174. En el parque del Retiro.
TEXTO DE LA CONTRAPORTADA:
¿Cuáles remedios florales seleccionar en una terapia floral?
¿Cómo hacerlo? ¿Qué es lo tratable con esencias florales? ¿Qué sucede en un
acompañamiento terapéutico con esencias florales? ¿Qué es la Terapia Floral
Integrativa? ¿En qué consiste su práctica y quiénes la ejercen?
Susana Veilati, con más de dos décadas de docencia y
experiencia clínica profesional con Flores de Bach, esencias de la FES
(California) y Orquídeas del Amazonas, nos ofrece en Terapia Floral Integrativa
un modo realmente efectivo de hacer terapia floral y una filosofía de la
actitud y el vínculo terapéutico; define y delimita el campo de la disciplina,
siempre con casos clínicos y testimonios, sin dejar de mostrar y enseñar con
todo el rigor que exige la materia y con un estilo ágil, los temas esenciales
tanto para el interesado en la terapia floral como para el terapeuta iniciado o el más experto. Un texto profundo y
ameno que abarca desde el momento en que alguien toma la decisión de tratarse
con terapia floral, hasta la finalización de su proceso, así como las vivencias
y el sentir del terapeuta floral integrativo en el recorrido por su maduración como terapeuta y sus primeras aproximaciones a la enseñanza
floral:
• Los contactos iniciales. Manejo de la primera llamada
telefónica, de las entrevistas preliminares y la determinación del motivo de
consulta.
• Los procedimientos y recursos técnicos aplicados a la
terapia floral como el arte de la conversación terapéutica, los 7 estados de la
curación, el círculo de vínculos significativos, el árbol genealógico floral,
el uso de collages y dibujos, así como las útiles estrategias para la
formulación y la autoformulación asertiva.
• Elementos para la buena construcción de un vínculo
terapéutico reparador y las dificultades y miedos con los que topan el
terapeuta floral y el cliente a lo largo del acompañamiento floral, y sugiere
cómo resolverlas.
• Cómo intervenir junto a otros profesionales de la salud.
• El acompañamiento floral de niños y familias.
• La terapia floral integrativa transpersonal.
• El cierre de un proceso floral: valorar la transformación
y procedimiento.
Una obra que conduce al lector por el camino de la
elaboración floral y su influencia en la evolución personal y transpersonal del
terapeuta; sugiere la investigación y la aplicación de otros sistemas florales,
y nos hace reflexionar sobre la ética y la estética, así como sobre el amplio
territorio de las aplicaciones profesionales de la denominada Terapia Floral
Integrativa.
Incluye:
Un repertorio de Flores de Bach y FES (California), escrito por Patricia Kaminski y Richard Katz
Un índice analítico
Un apéndice
Pulsa sobre la siguiente imagen si deseas ver la tapa en mayor tamaño:
Esta esencia es para el reconocimiento del propio brillo, es decir, para el que desestima su propio valor.
Lo que llamamos baja autoestima: incapacidad de sentir la valía propia en las relaciones sociales, así como comportar actitudes de desaprobación de uno mismo.
Estamos ante personas que no consideran positivamente su valor personal y su contribución a la sociedad. Tienen un concepto pobre y resignado de sí mismos, están convencidos de su propia mediocridad a pesar de darle al mundo lo mejor que saben dar en este momento de su vida. No reconocen sus talentos, su luz propia. Incluso, pueden ser los auténticos creadores de obras que pasan a ser mérito de otros. No se dejan ver, se colocan en la sombra.
No la confundamos con Larch que es para el penoso dolor de quien se siente y juzga como incapaz, cuestión que lo conduce a no hacer el esfuerzo de intentar lo que tanto desea. Larch no osa. Se invalida de entrada, BUTTERCUP apunta directo a amarse a uno mismo, a verse, a valorarse; no tiene que ver con el hacer sino con el permitirse brillar en la luz del amor hacia uno mismo.
Pensemos en el envejecimiento, en particular en las mujeres, cuando la belleza se va y no encuentran dentro de sí su brillo interior. Se apagó la lozanía y con ella el sentimiento de ser valiosa, atractiva.
Es muy interesante su combinación, si amerita, con Centaury, por esto de la postergación de sí mismo que contempla esta esencia bachiana; y con Pine, por los sentimientos de culpa habituales en el perfil BUTTERCUP.
En el siguiente video podremos observar cómo la problemática BUTTERCUP afecta a las elecciones amorosas:
Película: THE HOLLIDAY (2006, USA)
Dirección: Nancy Meyers
Protagonistas:Cameron Diaz, Kate Winslet, Jude Law, Jack Black, Eli Wallach.
Para la recuperación de la dignidad personal. Para quienes han estado expuestos, en el pasado o recientemente, a abusos o traumas que amenazan seriamente la construcción de la propia identidad. El sujeto ha sido humillado, vejado, o injustamente tratado. En todos estos casos es frecuente el sentimiento de no merecer lo bueno de la existencia, puede ir acompañado de agotamiento, de sentimientos de injusticia, y de un sometimiento a condiciones normalmente insostenibles.
”Es un remedio fundamental para muchas enfermedades físicas y del alma, en especial cuando la persona ha experimentado fuerzas destructivas que la han sacudido… restaura la dignidad esencial…” (Kaminski y Katz).
Consideremos esta esencia floral cuando la persona ha sufrido graves humillaciones y se ha enfrentado a situaciones de vejación y violencia: actos criminales, violencia sexual, abusos sexuales a niños, maltrato escolar:
violencia de género, torturas, secuestros (síndrome de Estocolmo), robos, mobbing de empresa:
Para quienes han sido agredidos física o psíquicamente a causa de su raza, de su condición sexual, debido a sus limitaciones o por su físico: discapacitados, ancianos que ya no se sienten útiles, obesos, homosexuales, campos de concentración, persecuciones políticas, inmigración en pateras. En definitiva, cuando la persona pierde su valor más inestimable, el que se construye al ser tratado como un ser humano que merece lo bueno y lo bello por el solo hecho de estar vivo.
La motivación de transmitir la materia floral por la vía del arte me vuelve a llevar hacia los vídeos musicales, esta vez, para hablar sobre la nostalgia.
La RAE dice que añorar es recordar con pena la ausencia, privación, o pérdida de alguien o algo muy querido. Un amor, como en el caso de la película Casablanca; un paisaje, como en "Romance para mis tardes amarillas" un tema selecto de la canción folclórica de Santiago del Estero, en Argentina.
La añoranza es triste, es un sentimiento de pérdida. Honeysuckle, entonces, trata ese especial tipo de tristeza que se recrea una y otra vez en el intento imposible de recuperar lo perdido. Es un duelo no elaborado.
"As time goes by", el tiempo pasa, fue compuesta en 1931 por Herman Hupfeld. Aquí la escucharás interpretada por Dooley Wilson en la película "Casablanca", con Humphrey Bogart e Ingrid Bergman, y dirigida por Michael Curtiz.
Romance para mis tardes amarillas. Letra de Dalmiro Coronel Lugones, y música de Peteco Carabajal. Aquí interpretado por Raly Barrionuevo, creo yo, la voz más hermosa del folclore argentino (después de la del desaparecido Jacinto Piedra)
