Desde el año 2009 hasta 2015 hubieron ocho temas desarrollándose, pulsa sobre cada uno para ver lo publicado hasta el momento. ATENCIÓN: a partir de 2015 los nuevos contenidos están en el Blog de la web de la Escuela. www.escuelaterapiafloral.com
La traducción de Baby Blue Eyes es bebé de ojos azules. El nombre ya señala hacia la relación de esta esencia con la más temprana edad. Dicen Kaminski y Katz que “…trata las heridas que hayamos sufrido en la infancia en relación con el padre. Estas heridas… con frecuencia nos llevan a desarrollar una actitud cínica de desconfianza ante la vida”.
Así es, hablamos de la dolorosa experiencia de un padre desaparecido, muerto, de cuerpo presente pero ausente, incompetente, tóxico, abusador, o agresivo. Un padre que ha perdido su lugar de padre, dejando una herida abierta que resuma desazón, hostilidad, amargura y rebeldía.
"Para la dureza del alma", agregan sus elaboradores. Sí, dureza de corazón, un corazón defendido, resentido, siempre cerrado por el miedo (que no reconoce para no sentir su vulnerabilidad) a que del otro venga algo que lo dañe o le reste, miedo que para no experimentarse es evitado y transformado en hostilidad. Y resaltan, además, que es para "el sentimiento de falta de fe..." en el Padre, en el Señor. Sí, la fe en Dios comienza a construirse en el marco de la relación con las figuras parentales.
¿Cómo es posible que no me quiera? Así acaba este fragmento del video que os dejo a continuación: breve y conmovedor. Susana Veilati.
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Esta esencia permite expresar “Te amo aun sabiendo que no me vas a dar todo, dijo hace tiempo Eduardo Grecco, en Madrid, por el 2002.
Así es, la Mariposa Lily es para renunciar a lo imposible que se imagina como posible: que alguien, alguna vez, me de todo lo que necesito, comenzando por mi madre.
Todos padecemos, en menor o mayor medida, de esta ansia de mucho más. Ello condiciona el estilo de aproximación, la demanda de amor, la capacidad de sentirse a gusto y de quedarse con lo recibido para concebir el mundo como un sitio menos árido, más acogedor. Esta esencia procura una saludable independencia que nos aleja de interpretar al otro como una fuente que suministra paliativos para la propia necesidad siempre insatisfecha. Suavemente las relaciones van pasando de la exigencia a la tierna aceptación de lo que sí hay.
Si Mariposa Lily es para la lúcida percatación de que mamá (y el otro, más adelante) se interesa por diferentes cosas, personas y vocaciones que sólo aquella de ser Mi mamá que me mira solo a mí, entonces, floralmente hablando, un Mariposa Lily positivo es quien puede estar con su mamá dándose cuenta de que está con una mujer. Mamá, además de mi madre, es una mujer diferente a “mi mamá”. Mujer que tiene amigos, que se equivoca, se enamora y hace el amor, que a veces siente placer o no lo siente, que tiene mal humor, que está enferma o goza de salud, que me da lo que necesito pero no siempre, y nunca todo. Es justamente esta resignación “No soy todo para mamá” lo que interesa construir para desistir del intento de serlo todo para alguien, o de que alguien sea todo para uno, caso contrario el consultante quedará -imaginaria o concretamente- sujeto a la madre como fuente de suministro, esperando aun recibir de ella o de algún otro sobre el que deposite su afecto, eso que nadie puede dar: todo y siempre.
Escuchando en su madre a la mujer, es que ese hombre hijo de su mamá podrá pasar (amar, vincularse positivamente) a otra mujer; mientras que la mujer recorrerá el camino de ser hija de su mamá a ser mujer y madre.
Quien ha suministrado o bebido esta esencia por un tiempo, seguramente ha observado la suavización y templanza del discurso que se opera en el consultante cuando hace referencia a la madre. Al fin narra la historia con ella de otro modo, aparece el agradecimiento que es desapego. Justo por eso os dejo con esta hermosa canción compuesta por un viejo amigo: Peteco Carabajal. La dedico a mi madre, Martha Santa Cruz.
Susana Veilati.
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Cómo pájaros en el aire
Letra y música: Peteco Carabajal Interpretada por Mercedes Sosa
Las manos de mi madre
parecen pájaros en el aire, historias de cocina entre sus alas heridas de hambre.
Las manos de mi madre saben que ocurre por las mañanas cuando amasa la vida hornos de barro pan de esperanza.
Las manos de mi madre llegan al patio desde temprano, todo se vuelve fiesta cuando ellas vuelan junto a otros pájaros.
Junto a los pájaros que aman la vida y la construyen con el trabajo.
Arde la leña, harina y barro lo cotidiano se vuelve mágico.
Las manos de mi madre me representan un cielo abierto y un recuerdo añorado: trapos calientes en los inviernos.
Ellas se brindan cálidas nobles, sinceras, limpias de todo
¿Cómo serán las manos del que las mueve gracias al odio?
El corto que veréis me recuerda al efecto energetizante, alegre, descontracturante y efervescente de la esencia de la Zinnia, indicada para las personas que pierden el humor chisporroteante por estar concentrados en cuestiones de "la vida adulta", pensemos en las personas muy trabajadoras -workaholic tendencies-dicen los elaboradores de California en su web, y en el tiempo que hace que no nos reímos, o jugamos, o saltamos y bailamos.
Zinnia roja, la variedad que se elabora
Es una asteraceae que prospera muy bien en pastizales y matorrales semi áridos introduciendo en el estreñido paisaje una notas de color rojo y amarillo. Mirad sus hojas (desde la signatura ellas representan los brazos y las manos del sujeto, aquello con lo que hago contacto, mi yo social): anchas, aovaladas, en forma de lanza, con textura áspera, como la que se observa en los pasajeros del metro donde sucede la historia que veréis más abajo. ¡Qué hermosa es esa corola de pétalos amarillos en su interior, como una ronda de niñospequeños coronando la cabeza de la planta! Es de la misma subtribu que la Echinacea, otra Zinniinae que se destina a la pérdida del humor debida a los sentimientos de vejación.
Merci! es un film de 8 minutos de la realizadora belga Christine Rabette, producido por Patrick Quinet, y con el afortunado soporte económico del Centre du Cinéma et de l´Audiovisuel de la Communauté francaise (CCA), Belgium. Ha rodado bastante por la red bajo el nombre de Un Bodhisattva en el metro, bello título.
Cuando escuchamos frases tales como: “No tengo fuerzas para enfrentar las consecuencias, mejor paso página” “Me falta valor para enfrentar a mi ex marido y que suba la pensión de mi hijo”, o bien “Me gustaría hacer algo a favor de los derechos de los animales, pero no sé…”
Desea ser valiente para tomar partido por lo que piensa, para luchar por lo que es suyo, o por lo que está convencidos. En resumen: anhela decir lo que desea, hacer lo que le parece justo, denunciar lo que no es verdad, y luchar por lo que tiene valor.
Siempre que escuchemos dificultades para pedir aumento de sueldo, o un traslado de lugar de trabajo, cambiar de trabajo, perseverar en lo que sabe cierto, hablar claro. “Para los que confunden paz con pasividad” dicen Richard Katz y Patricia Kaminski. Que haya paz, no es no luchar, sino no matar ni morir en el intento.
Recordemos las siguientes esencias para el acto creativo: me inspiro con IRIS, materializo con BLACKBERRY, insuflo fuerza y magnetismo a mi labor creadora con INDIAN PAINTBRUSH, veámosla entonces: Concepto Clave: Falta de fuerzas para crear y ausencia de vitalidad, fuerza, y magnetismo en la propia creación artística.
Descripción General: Para sostener el esfuerzo físico creativo. Para aquellos a quienes la labor creativa y artística agota, cansa, o expone a momentos de gran debilidad. En consecuencia interrumpen la puesta en acto de sus ideas, y se frustran, entristecen, desmotivan, o llenan de inseguridad, la inspiración decae y deviene un panorama árido. "Ayuda a los artistas en la expresión de su arte especialmente cuando su trabajo carece de fuerza expresiva", afirman Richard Katz y Patricia Kaminski.
Un gran exponente de esta esencia en positivo fue Pablo Picasso que era infatigable a la hora de crear, sino veamos el siguiente corto en el que se advierte exactamente lo que esta esencia desarrolla.
Dice José Antonio Marina que la voluntad es la aptitud para darse órdenes a uno mismo y cumplirlas. Bien, Blackberry es un no poner mis manos a la obra justo por falta de voluntad. Está peleado con la autoridad, tanto, que no acepta la propia. Potencial terapéutico: Apunta al hecho práctico y concreto de la materialización de ideas y proyectos, de la capacidad de modificar el entorno con acciones reales que dan forma a nuestro pensamiento creador. Es la resolución, la voluntad para la consecución de metas y de objetivos. Es una esencia de realización.
El siguiente video es de la excelente campaña creada por la empresa Bahrain
Telecommunications Company (Batelco) de nombre Infinity, en donde la frase “En
que estas pensando” es la base de este increíble comercial. Es una
muestra explosiva de algunas de esas fantasías que todos hemos tenido alguna
vez, y que finalmente podemos hacer realidad.
Concepto Clave: Sentimientos de desesperanza debidos a la insensibilidad social.
Descripción General: Es la visión pesimista y sin remedio del mundo “...cuando existe un sentimiento de que el mundo camina hacia la perdición” (Katz/Kaminski). Falta de sentido por vivir en “este mundo duro, injusto, enfermo...”. El (cierto y con fundamento) dolor del ecologista: la amenaza del cambio climático, y de la destrucción ambiental. El dolor de la personalidad concienciada: el uso de la energía nuclear, el maltrato a mujeres y niños, el avance del neonazismo, la pérdida de los derechos civiles o sociales... En toda situación en la que el sujeto piense y sienta que la realidad social y ambiental es decepcionante y muy difícil de sobrellevar para él, que no puede con ella, que no queda nada más que entregarse sin luchar. Mira el video y lee la letra de la canción que te pongo como ejemplo más abajo. El dolor que probablemente te produzca es exactamente el que trata esta esencia.
Potencial terapéutico: Salida del desánimo y la inacción por recuperación de una perspectiva amplia que también incluye lo bueno y la posibilidad de cambiar lo malo.
Análisis comparativo: es una retama, como Gorse, pero mientras la flor de Bach apunta a la falta de esperanza del sujeto respecto a su vida, ésta retama californiana trata un dolor por causas sociales y ambientales.
El espectacular vídeo musical de Michael Jackson que verás a continuación muestra la devastación de la Tierra por el hombre; las agresiones del ejército serbio sobre pueblos croatas en los noventa, la pobreza en distintas tribus, matanzas indiscriminadas de animales, el calentamiento global. Al final del vídeo, se muestra como si un huracán y un terremoto cubriesen e hicieran temblar a la Tierra pero dan marcha atrás a todas estas calamidades. Un final deseable y feliz.
El video de Michael Jackson "Earth" es un buen ejemplo de lo que hablo, fue nominado en los Grammy Award de 1996 al mejor videoclip.
La Canción del Tierra (traducción de la letra al español)
¿Qué hay del amanecer?
¿Qué hay de la lluvia?
¿Qué hay de todas las cosas
que dijiste que tendríamos que ganar?
¿Qué hay de los campos de concentración?
¿Tienes un momento?
¿Qué hay de todas las cosas
que dijiste que eran tuyas y mías?
¿Alguna vez te has parado a observar
toda la sangre que hemos derramado anteriormente?
¿Alguna vez te has parado a observar
la Tierra y las costas que llora?
Aaaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaah
¿Qué le hemos hecho al mundo?
Mira lo que hemos hecho.
¿Qué hay de toda la paz
que le prometiste a tu único hijo?
¿Qué hay de los campos florecientes?
¿Tienes un momento?
¿Qué hay de todos los sueños
que dijiste que serían tuyos y míos?
¿Alguna vez te has parado a observar
todos los niños que mueren por la guerra?
¿Alguna vez te has parado a observar
la Tierra y las costas llorosas?
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Solía soñar
Solía mirar más allá de las estrellas.
Ahora no sé donde estamos
Aunque sé que hemos ido lejos a la deriva.
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Hey, ¿Qué hay del ayer?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los mares?
Los cielos están cayendo
Ni siquiera puedo respirar
¿Qué hay de la Tierra sangrante?
¿No podemos sentir sus heridas?
¿Qué hay de los valores de la naturaleza?
(Ohhh, ohhh)
Es el seno de nuestro planeta
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los animales?
(¿Qué hay de eso?)
Hemos convertido reinos en polvo
¿Qué hay de los elefantes?
¿Hemos perdido su confianza?
¿Qué hay de las ballenas que lloran?
Estamos destrozando los mares
¿Qué hay de los senderos del bosque?
(Ohhh, ohhh)
Quemados a pesar de nuestras súplicas
¿Qué hay de la tierra santa?
Apartada por creencias
¿Qué hay del hombre común?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Podemos liberarlo?
¿Qué hay de los niños que mueren?
¿Puedes oírlos llorar?
¿Dónde nos equivocamos?
(Ohhh, ohhh)
Que alguien me diga por qué
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los bebés?
(¿Qué hay de eso?)
¿Qué hay de los días?
¿Qué hay de toda su alegría
¿Qué hay del hombre?
¿Qué hay del hombre que llora?
¿Qué hay de Abraham?
¿Qué hay de la muerte, otra vez?
(Ohhh, ohhh)
¿Nos trae sin cuidado?
Concepto clave: dificultad para crear vínculos en la comunidad social y echar raíces.
Los que siempre se están mudando, cambiando de localidad. No anidan. Los que desean sentirse libres para ir y venir cuándo y a dónde les apetezca, conformando un perfil afectivo frío y desafectado que a la larga los deja insatisfechos y con dolor por la falta de sustento, de raíces, y de afectos consolidados. Hay una buena dosis de egoísmo y falta de empatía en este estado. Puede tener una presentación temporal y ser un estado que se idealice. Potencial que actualiza: Creación de vínculos sociales y familiares de compromiso y cuidado. Sentido de pertenencia. Arraigo.
Título: Vagabundear
Letra y música: Joan Manuel Serrat
Harto ya de estar harto, ya me cansé
de preguntar al mundo porqué y porqué,
la rosa de los vientos me ha de ayudar
y desde ahora vais a verme vagabundear,
entre el cielo y el mar
vagabundear.
Como un cometa de caña y de papel
me iré tras una nube para serle fiel,
a los montes, los ríos el sol y el mar
a ellos que me enseñaron el verbo amar,
soy palomo torcaz,
dejádme en paz.
No me siento extranjero en ningún lugar
donde haya lumbre y vino tengo mi hogar,
y para no olvidarme de lo que fuí
mi patria y mi guitarra la llevo en mí,
una es fuerte y es fiel,
la otra un papel.
No llores porque no me voy a quedar
me diste todo lo que tú sabes dar,
la sombra que en la tarde da una pared
y el vino que me ayuda a olvidar mi sed,
que más puede ofrecer
una mujer.
Es hermoso partir sin decir adiós
serena la mirada, firme la voz,
si de veras me buscas, me encontrarás,
es muy largo el camino para mirar atrás
qué más da, qué más da,
aquí o allá.
Descripción
general: Personas reservadas, delicadas, suaves, tímidas,
calladas y observadoras. Más bien retiradas a la hora de participar en
actividades grupales debido a su temor a que su identidad se diluya en el ámbito del grupo. Dicen precisar de mayor intimidad y sosiego para poder abrirse
que los que encuentran en un grupo. Con anhelo de estar presentes, y deseo de compartir calor humano, pero con miedo (timiditas) a ser
vistos, su modo de hacerse notar es no participando activamente. Una general
timidez que no permite su integración al grupo, y que los deja con un triste
sentimiento de soledad. Análisis comparativos: No la confundamos con Mímulo que centra su acción terapéutica en el miedo a la desgracia, la pobreza, la enfermedad, aunque en el marco de las Flores de Bach es la que se utiliza para estos casos. Tampoco con Water Violet que no ni ve interrumpidas sus relaciones afectivas del modo en que sucede con Violet; ni teme "desaparecer" en el grupo como Violet -"son personas valientes", dice Bach en la descripción de Water Violet.
‘Les émotifs anonymes’, 2010, de Jean-Pierre Améris. Con Benoît Poelvoorde e Isabelle Carré
"Para desarrollar fuerzas empáticas; para experimentar
el alma un sentimiento profundo y compasivo por los otros seres vivos de la
Tierra" Patricia Kaminski
Concepto Clave: desarrollo de la compasión respecto a las necesidades del otro, de la comunidad y del medio.
Descripción General: Para el refinamiento de la compasión -empatía e intervención activa- por todos los seres de la existencia “...importante para aquellos que trabajan en la sanación y en la enseñanza, porque necesitan expandir y refinar sus capacidades empáticas” (Katz/Kaminski).
Esta esencia la precisa el voluntario social, el maestro y el terapeuta, todas actividades en las que se necesita estar en la compasión; pero también el que llega al extremo de comportar actitudes propias de la personalidad sin escrúpulos. Trata la inconsciencia respecto del impacto de nuestras acciones sobre el otro. Los elaboradores remarcan esto cuando afirman: “No trabaja tanto hacia dentro en el Yo, sino que ayuda a dirigir todo cuanto ha desarrollado el individuo -en su vida interna- hacia fuera, como un don capaz de ayudar y sanar a los otros, o de trabajar en conjunto con la naturaleza”, y acaban diciendo “…para ayudar a aquellos que muestran estados del alma muy graves como las tendencias sociopáticas”. Vale decir, para cuando necesitamos resonar con el sufrimiento del otro y con sus necesidades. Se utiliza para el fomento de una verdadera relación terapéutica, esa que entraña una actitud compasiva y cuidadosa.
Firma de ejemplares en la Feria del Libro de Madrid, domingo 9 de junio de 2013, de 12 a 14 horas. Caseta 174. En el parque del Retiro.
TEXTO DE LA CONTRAPORTADA:
¿Cuáles remedios florales seleccionar en una terapia floral?
¿Cómo hacerlo? ¿Qué es lo tratable con esencias florales? ¿Qué sucede en un
acompañamiento terapéutico con esencias florales? ¿Qué es la Terapia Floral
Integrativa? ¿En qué consiste su práctica y quiénes la ejercen?
Susana Veilati, con más de dos décadas de docencia y
experiencia clínica profesional con Flores de Bach, esencias de la FES
(California) y Orquídeas del Amazonas, nos ofrece en Terapia Floral Integrativa
un modo realmente efectivo de hacer terapia floral y una filosofía de la
actitud y el vínculo terapéutico; define y delimita el campo de la disciplina,
siempre con casos clínicos y testimonios, sin dejar de mostrar y enseñar con
todo el rigor que exige la materia y con un estilo ágil, los temas esenciales
tanto para el interesado en la terapia floral como para el terapeuta iniciado o el más experto. Un texto profundo y
ameno que abarca desde el momento en que alguien toma la decisión de tratarse
con terapia floral, hasta la finalización de su proceso, así como las vivencias
y el sentir del terapeuta floral integrativo en el recorrido por su maduración como terapeuta y sus primeras aproximaciones a la enseñanza
floral:
• Los contactos iniciales. Manejo de la primera llamada
telefónica, de las entrevistas preliminares y la determinación del motivo de
consulta.
• Los procedimientos y recursos técnicos aplicados a la
terapia floral como el arte de la conversación terapéutica, los 7 estados de la
curación, el círculo de vínculos significativos, el árbol genealógico floral,
el uso de collages y dibujos, así como las útiles estrategias para la
formulación y la autoformulación asertiva.
• Elementos para la buena construcción de un vínculo
terapéutico reparador y las dificultades y miedos con los que topan el
terapeuta floral y el cliente a lo largo del acompañamiento floral, y sugiere
cómo resolverlas.
• Cómo intervenir junto a otros profesionales de la salud.
• El acompañamiento floral de niños y familias.
• La terapia floral integrativa transpersonal.
• El cierre de un proceso floral: valorar la transformación
y procedimiento.
Una obra que conduce al lector por el camino de la
elaboración floral y su influencia en la evolución personal y transpersonal del
terapeuta; sugiere la investigación y la aplicación de otros sistemas florales,
y nos hace reflexionar sobre la ética y la estética, así como sobre el amplio
territorio de las aplicaciones profesionales de la denominada Terapia Floral
Integrativa.
Incluye:
Un repertorio de Flores de Bach y FES (California), escrito por Patricia Kaminski y Richard Katz
Un índice analítico
Un apéndice
Pulsa sobre la siguiente imagen si deseas ver la tapa en mayor tamaño:
Esta esencia es para el reconocimiento del propio brillo, es decir, para el que desestima su propio valor.
Lo que llamamos baja autoestima: incapacidad de sentir la valía propia en las relaciones sociales, así como comportar actitudes de desaprobación de uno mismo.
Estamos ante personas que no consideran positivamente su valor personal y su contribución a la sociedad. Tienen un concepto pobre y resignado de sí mismos, están convencidos de su propia mediocridad a pesar de darle al mundo lo mejor que saben dar en este momento de su vida. No reconocen sus talentos, su luz propia. Incluso, pueden ser los auténticos creadores de obras que pasan a ser mérito de otros. No se dejan ver, se colocan en la sombra.
No la confundamos con Larch que es para el penoso dolor de quien se siente y juzga como incapaz, cuestión que lo conduce a no hacer el esfuerzo de intentar lo que tanto desea. Larch no osa. Se invalida de entrada, BUTTERCUP apunta directo a amarse a uno mismo, a verse, a valorarse; no tiene que ver con el hacer sino con el permitirse brillar en la luz del amor hacia uno mismo.
Pensemos en el envejecimiento, en particular en las mujeres, cuando la belleza se va y no encuentran dentro de sí su brillo interior. Se apagó la lozanía y con ella el sentimiento de ser valiosa, atractiva.
Es muy interesante su combinación, si amerita, con Centaury, por esto de la postergación de sí mismo que contempla esta esencia bachiana; y con Pine, por los sentimientos de culpa habituales en el perfil BUTTERCUP.
En el siguiente video podremos observar cómo la problemática BUTTERCUP afecta a las elecciones amorosas:
Película: THE HOLLIDAY (2006, USA)
Dirección: Nancy Meyers
Protagonistas:Cameron Diaz, Kate Winslet, Jude Law, Jack Black, Eli Wallach.
Para la recuperación de la dignidad personal. Para quienes han estado expuestos, en el pasado o recientemente, a abusos o traumas que amenazan seriamente la construcción de la propia identidad. El sujeto ha sido humillado, vejado, o injustamente tratado. En todos estos casos es frecuente el sentimiento de no merecer lo bueno de la existencia, puede ir acompañado de agotamiento, de sentimientos de injusticia, y de un sometimiento a condiciones normalmente insostenibles.
”Es un remedio fundamental para muchas enfermedades físicas y del alma, en especial cuando la persona ha experimentado fuerzas destructivas que la han sacudido… restaura la dignidad esencial…” (Kaminski y Katz).
Consideremos esta esencia floral cuando la persona ha sufrido graves humillaciones y se ha enfrentado a situaciones de vejación y violencia: actos criminales, violencia sexual, abusos sexuales a niños, maltrato escolar:
violencia de género, torturas, secuestros (síndrome de Estocolmo), robos, mobbing de empresa:
Para quienes han sido agredidos física o psíquicamente a causa de su raza, de su condición sexual, debido a sus limitaciones o por su físico: discapacitados, ancianos que ya no se sienten útiles, obesos, homosexuales, campos de concentración, persecuciones políticas, inmigración en pateras. En definitiva, cuando la persona pierde su valor más inestimable, el que se construye al ser tratado como un ser humano que merece lo bueno y lo bello por el solo hecho de estar vivo.
Concepto clave: Alejamiento de las actividades mundanas por elevado misticismo. Retiro, falta de implicación, progresiva frialdad.
Descripción general: Personas cuya tendencia natural es la de retirarse del contacto con los demás hacia el cultivo de una vida espiritual: oración, meditación, vida en templos, yoga. La introversión, frialdad, avaricia de sí, retención de su saber y conocimientos son su mayor inconveniente. En ocasiones puede presentar una imagen un tanto ascética, alejada del contacto y de la calidez del intercambio humano. Esencia que procura que el sujeto contemplativo desarrolle una actitud de servicio tal que incluya su participación en la sociedad.
www.escuelaterapiafloral.com
Material de la formación en Esencias florales de California de la ETFI.
Es una fórmula para el desarrollo de la conciencia ecológica más plena: el gozo de experimentar una visión ecocéntrica. La crecida de la confianza en la fuerza sanadora de la naturaleza porque sentimos que pertenecemos a natura. El encuentro sensorial, emocional y espiritual asombrado y respetuoso del hombre y la mujer con su hogar, la Tierra.
Componen esta fórmula:
Green Rein Orchid, que facilita la conciencia de la
fuerza vital que pulsa en cada ser vivo de la
Tierra.
Green Bells of Ireland, que dispone a nuestro cuerpo a entregarse a la naturaleza silvestre.
Lady’s Mantle, que nos facilita la identificación con el manto de agua de la tierra para llevar su fuerza sanadora hacia las manos y el corazón.
Green Rose, que expande sensación y conciencia del
corazón hasta incluir a todos los seres, animados e inanimados, abandonando el miedo a fin de estar en la compasión.
Green Cross Gentian, que nos abre a estar en el dolor presente en cada punto cardinal, sin dejar de atreverse, conocer, profundizar y hacer.
Green Nicotiana: "Ayuda a las fuerzas del corazón y los pulmones a respirar en relación con la Tierra, dejando atrás las fuerzas endurecedoras de la guerra y la tecnología modernas que crean barreras al corazón respiratorio de la Tierra"(Patricia Kaminski y Richard Katz)
"Going Green"
Realización: Thiago Aranha y la Digital Film and
Animation MA de la London Metropolitan University.
Este es el video de la experiencia de elaboración de esencias florales que tuvimos, luego de tomar esta fórmula.
Gracias a Teodoro Martínez Fernández, Terapeuta Floral Integrativo, por ponerlas en mi camino. www.escuelaterapiafloral.com
"Respetar la polla y domar el coño" Así comienza el monólogo titulado "Seduce y destruye" que Tom Cruise interpreta en la película Magnolia.
Una Terapeuta Floral Integrativa, Mariana Aravales, me hizo llegar este fragmento de video comentándome que veía indicadores de la esencia Banano, del sistema de California. Sin duda. Pero me apetecía consultar opinión a Claudia Stern quien llevó este tema a su grupo de supervisión en Buenos Aires. Estas son las conclusiones que expone Claudia en su correo del 19/12/2011:
"Teniendo en cuenta solo este fragmento y exclusivamente a las flores FES California, hemos encontrado:
Sunflower por la vanidad
Tiger Lily por el exceso de Yang (machismo en este caso)
Snapdragon por la mordacidad
Daffodil por el narcisismo de género (dime de qué alardeas y te diré de qué careces es aplicable aquí).
Banana para hacer aflorar la humildad
Yellow Star Tulip por la manipulación
Black Cohosh por el tipo de seducción destructiva
Y para el público Mountain Pennyroyal por lo tóxico del discurso de Tom Cruise."
Grupo de supervisión de Claudia Stern en Buenos Aires: Silvia Arrili, Cristina Portero, Corina Huykman, Ketty, Liliana Oropesa, Mabel Vivivana Marguati, Sofía Bayle, Iris Ilona Lieber, Verónica Cavanagh, Silvia Baldi, Ana Maria Aragunde, Liliana Cornejo, Dora Pataro, Beatriz Lopez Pelem, Ale Pietrelli, y Mirta Serio. Gracias a cada una.
Me siento atraída por las esencias del jardín de California porque plantean temas necesarios para nuestra labor terapéutica floral, sino leamos a Calla Lily.
Concepto Clave: Sentimientos torturantes en relación con la identidad sexual.
Descripción General: Para personas que sufren a causa de su identidad sexual no convencional: homosexuales encubiertos, personas que dicen buscar una definición, transexuales... Cala Lily se postula como el remedio floral que anima a la aceptación de la propia elección sexual y amorosa.
Diego Rivera, 1941
Pensaremos en esta esencia para quienes en su infancia han sido tratados por sus padres como si fueran del sexo opuesto, independientemente de su condición sexual y si hay dolor o perplejidad por ello. En la ansiedad ante la homosexualidad con ocultación de la misma por temor a la presión social o familiar. En las crisis de los adolescentes, desde el término de la pubertad hasta incluso los 21 años, entendemos que en estos casos se ha extendido la incertidumbre más allá de la adolescencia, incluso hay casos en los que este conflicto de “no saber en qué lado estoy” persiste a lo largo de la madurez o aparece en su curso, esta ambivalencia e indeterminación respecto a la propia sexualidad puede ser causa de vergüenza, desazón, intranquilidad, cuando no de un estar francamente a disgusto con el propio cuerpo. Encontramos a Calla Lily en sujetos que han tenido prácticas homosexuales en la juventud, pero que en ellos han quedado escritas como algo prohibido y amenazador que nunca han compartido con nadie. En aquellos que han tenido pocas o ninguna relación sexual y se preguntan por sus preferencias, a veces en momentos avanzados de la vida. Hay quienes presentan una fachada heterosexual con esposa e hijos, pero mantienen gran actividad homosexual que es donde realmente dicen excitarse, suelen sentir culpa y tener sentimientos intensos de reproche hacia sí. Síntomas somáticos o represión de la actividad sexual que sospechemos su relación con la homosexualidad evitada. Y por último pienso, no he tenido experiencia, que puede ser una buena esencia para acompañar al transexual en sus momentos más críticos. Hay mucho dolor allí.
Potencial terapéutico: Claridad en relación con la identidad sexual además de aceptación de la propia condición. Esencia floral pacificadora.
