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BIENVENIDA Y BIENVENIDO

Desde el año 2009 hasta 2015 hubieron ocho temas desarrollándose, pulsa sobre cada uno para ver lo publicado hasta el momento. ATENCIÓN: a partir de 2015 los nuevos contenidos están en el Blog de la web de la Escuela. www.escuelaterapiafloral.com



lunes, 17 de junio de 2013

¿Qué es la Terapia Floral Integrativa?: objetivo, método, y formación.


Edward Bach


La palabra “integrativa” que agregamos después de “terapia floral”, se debe a que consideramos importante para el vínculo terapéutico con el cliente y para la realización humana y profesional del terapeuta floral, integrar a la formación clásica bachiana: una relectura espiritualizada de los textos de Edward Bach, un extenso entrenamiento en los recursos de la conversación terapéutica, el aprendizaje de más de un sistema floral, un proceso de terapia personal del terapeuta floral, la práctica de la elaboración de esencias florales, la supervisión del trabajo profesional del terapeuta floral, y lo dicho hasta el momento por las corrientes terapéuticas conversacionales, así como por las propias de la terapia floral.


El objetivo de la terapia floral integrativa
Cattleya orchid and three
brazilian hummingbirds
Martin Heade


La terapia floral es un método de curación versátil que se adapta a cualquier nivel de conocimiento que se tenga sobre ella. Alentamos cambios positivos con tan solo el Remedio de rescate, o tratándonos cotidianamente a nosotros mismos y a nuestros seres queridos. Pero también podemos acompañar floralmente a un ser humano por un período considerablemente prolongado y de modo pautado hasta el completo surgimiento de lo mejor de sí mismo y la transformación de su vida en lo que necesita para sí. Esta es la intención del TFI.


El método de la terapia floral integrativa

¿Qué esencias florales nodales o estructurales encontraremos, y harán su efecto, si conversamos terapéuticamente con hondura, si aprendemos a desencadenar una conversación comprometida, extensa, asertiva?
¿Y si vemos a nuestros consultantes cada semana o cada quince días? Bach cambiaba las esencias día por medio.
¿Y si a esto sumamos un proceso de terapia personal del terapeuta floral en el que pueda elaborar sus propios límites, dificultades, rigideces, prejuicios, y sufrimiento innecesario, para no proyectar sobre su cliente, ni confluir con él, ni limitarlo en su evolución personal?
Entonces ¿qué esencias florales se revelarán en una tal relación terapéutica? ¿Podemos imaginar el extraordinario efecto que tendrán sobre el sufrimiento del cliente? Así trabajamos los Terapeutas Florales Integrativos.


La formación del TFI

La Terapia Floral Integrativa conlleva una formación tutorizada, teórica y práctica, con una duración de tres años. Al finalizar el primer año se es Práctico en Flores de Bach, se puede interrumpir en este punto o continuar dos años más hacia la TFI.  El aspirante a TFI recorre en esos tres años un comprometido proceso terapéutico floral grupal, y personal.

El número de horas se eleva si el TFI desea prepararse como docente y facilitador de grupos de formación en Flores de Bach, para ello puede realizar la tutoría de los grupos de formación de Práctico en Flores de Bach, vale decir, se entrena en el arte de la enseñanza floral. Y si la aspiración del Terapeuta Floral Integrativo es transmitir la Terapia Floral Integrativa, puede llevar a cabo la tutoría de una formación en Terapia Floral Integrativa. Esto depende de la orientación vocacional de cada TFI.


Asociación de Terapia Floral Integrativa

En el año 2009, los terapeutas florales integrativos hemos constituido una asociación, puedes consultar la web y el blog:

http://www.atfi.es/
http://asociaciontfi.blogspot.com.es/

viernes, 31 de mayo de 2013

Indice del libro Terapia Floral Integrativa

Siguiendo este enlace, accedes a la página del Blog que contiene el índice del nuevo libro. Gracias.





lunes, 27 de mayo de 2013

SCOTCH BROOM: honda tristeza por la marcha de la sociedad

Cytisus scoparius
¿Y DESPUÉS DE BACH?: las nuevas esencias


Concepto Clave: Sentimientos de desesperanza debidos a la insensibilidad social.

Descripción General:  Es la visión pesimista y sin remedio del mundo “...cuando existe un sentimiento de que el mundo camina hacia la perdición” (Katz/Kaminski). Falta de sentido por vivir en “este mundo duro, injusto, enfermo...”. El (cierto y con fundamento) dolor del ecologista: la amenaza del cambio climático, y de la destrucción ambiental. El dolor de la personalidad concienciada: el uso de la energía nuclear, el maltrato a mujeres y niños, el avance del neonazismo, la pérdida de los derechos civiles o sociales... En toda situación en la que el sujeto piense y sienta que la realidad social y ambiental es decepcionante y muy difícil de sobrellevar para él, que no puede con ella, que no queda nada más que entregarse sin luchar. Mira el video y lee la letra de la canción que te pongo como ejemplo más abajo. El dolor que probablemente te produzca es exactamente el que trata esta esencia.

Potencial terapéutico: Salida del desánimo y la inacción por recuperación de una perspectiva amplia que también incluye lo bueno y la posibilidad de cambiar lo malo.

Análisis comparativo: es una retama, como Gorse, pero mientras la flor de Bach apunta a la falta de esperanza del sujeto respecto a su vida, ésta retama californiana trata un dolor por causas sociales y ambientales.

El espectacular vídeo musical de Michael Jackson que verás a continuación muestra la devastación de la Tierra por el hombre; las agresiones del ejército serbio sobre pueblos croatas en los noventa, la pobreza en distintas tribus, matanzas indiscriminadas de animales, el calentamiento global. Al final del vídeo, se muestra como si un huracán y un terremoto cubriesen e hicieran temblar a la Tierra pero dan marcha atrás a todas estas calamidades. Un final deseable y feliz. 

El video de Michael Jackson "Earth" es un buen ejemplo de lo que hablo, fue nominado en los Grammy Award de 1996 al mejor videoclip.





La Canción del Tierra (traducción de la letra al español)

 ¿Qué hay del amanecer? ¿Qué hay de la lluvia?
 ¿Qué hay de todas las cosas que dijiste que tendríamos que ganar?
 ¿Qué hay de los campos de concentración? ¿Tienes un momento?
 ¿Qué hay de todas las cosas que dijiste que eran tuyas y mías? 
¿Alguna vez te has parado a observar toda la sangre que hemos derramado anteriormente?
 ¿Alguna vez te has parado a observar la Tierra y las costas que llora?
 Aaaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaah

 ¿Qué le hemos hecho al mundo? Mira lo que hemos hecho.
 ¿Qué hay de toda la paz que le prometiste a tu único hijo? ¿Qué hay de los campos florecientes? ¿Tienes un momento? ¿Qué hay de todos los sueños que dijiste que serían tuyos y míos?
 ¿Alguna vez te has parado a observar todos los niños que mueren por la guerra?
 ¿Alguna vez te has parado a observar la Tierra y las costas llorosas?
 Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah

 Solía soñar Solía mirar más allá de las estrellas.
 Ahora no sé donde estamos Aunque sé que hemos ido lejos a la deriva.
 Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah

 Hey, ¿Qué hay del ayer? (¿Qué hay de nosotros?) ¿Qué hay de los mares? 
Los cielos están cayendo Ni siquiera puedo respirar ¿Qué hay de la Tierra sangrante?
 ¿No podemos sentir sus heridas? ¿Qué hay de los valores de la naturaleza?
 (Ohhh, ohhh) Es el seno de nuestro planeta (¿Qué hay de nosotros?) ¿Qué hay de los animales?
 (¿Qué hay de eso?) Hemos convertido reinos en polvo ¿Qué hay de los elefantes?
 ¿Hemos perdido su confianza? ¿Qué hay de las ballenas que lloran? Estamos destrozando los mares ¿Qué hay de los senderos del bosque? (Ohhh, ohhh) Quemados a pesar de nuestras súplicas

 ¿Qué hay de la tierra santa? Apartada por creencias ¿Qué hay del hombre común?
 (¿Qué hay de nosotros?) ¿Podemos liberarlo? ¿Qué hay de los niños que mueren?
 ¿Puedes oírlos llorar? ¿Dónde nos equivocamos? (Ohhh, ohhh) Que alguien me diga por qué
 (¿Qué hay de nosotros?) ¿Qué hay de los bebés? (¿Qué hay de eso?) ¿Qué hay de los días?
 ¿Qué hay de toda su alegría ¿Qué hay del hombre? ¿Qué hay del hombre que llora? ¿Qué hay de Abraham? ¿Qué hay de la muerte, otra vez? (Ohhh, ohhh)
 ¿Nos trae sin cuidado?

https://escuelaterapiafloral.com/scuelaterapiafloral.com

SWEET PEA: nomadismo y actitud desligada

Lathyrus latifolius
¿Y DESPUÉS DE BACH?: las nuevas esencias

Concepto clave: dificultad para crear vínculos en la comunidad social y echar raíces.
Los que siempre se están mudando, cambiando de localidad. No anidan. Los que desean sentirse libres para ir y venir cuándo y a dónde les apetezca, conformando un perfil afectivo frío y desafectado que a la larga los deja insatisfechos y con dolor por la falta de sustento, de raíces, y de afectos consolidados. Hay una buena dosis de egoísmo y falta de empatía en este estado. Puede tener una presentación temporal y ser un estado que se idealice.

Potencial que actualiza: Creación de vínculos sociales y familiares de compromiso y cuidado. Sentido de pertenencia. Arraigo.



Título: Vagabundear
Letra y música: Joan Manuel Serrat

Harto ya de estar harto, ya me cansé
de preguntar al mundo porqué y porqué,
la rosa de los vientos me ha de ayudar
y desde ahora vais a verme vagabundear,
entre el cielo y el mar
vagabundear.

Como un cometa de caña y de papel
me iré tras una nube para serle fiel,
a los montes, los ríos el sol y el mar
a ellos que me enseñaron el verbo amar,
soy palomo torcaz,
dejádme en paz.

No me siento extranjero en ningún lugar
donde haya lumbre y vino tengo mi hogar,
y para no olvidarme de lo que fuí
mi patria y mi guitarra la llevo en mí,
una es fuerte y es fiel,
la otra un papel.

No llores porque no me voy a quedar
me diste todo lo que tú sabes dar,
la sombra que en la tarde da una pared
y el vino que me ayuda a olvidar mi sed,
que más puede ofrecer
una mujer.

Es hermoso partir sin decir adiós
serena la mirada, firme la voz,
si de veras me buscas, me encontrarás,
es muy largo el camino para mirar atrás
qué más da, qué más da,
aquí o allá.